“ Demikianlah sekarang tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus. Sebab hukum Roh yang memberi hidup telah memerdekakan kamu dalam Kristus Yesus dari hukum dosa dan hukum maut.” (Roma 8꞉1‑2)
ALLAH YANG MELALUI PROSES ADALAH HUKUM ROH HAYAT
Subjek utama yang diwahyukan dalam Roma pasal delapan bukanlah sekadar Roh itu secara dangkal, melainkan hukum Roh hayat yang membebaskan kaum beriman dari hukum dosa dan maut. Berdasarkan Roma delapan ayat satu dan dua, tidak ada penghukuman bagi mereka yang ada di dalam Kristus Yesus karena hukum Roh hayat telah memerdekakan mereka. Hukum Roh hayat ini bukanlah aturan kaku, melainkan Persona Allah Tritunggal sendiri yang telah melalui rangkaian proses ilahi yang lengkap. Allah Bapa telah mengutus Putra‑Nya dalam inkarnasi, menjatuhkan hukuman atas dosa melalui penyaliban di kayu salib, membangkitkan Kristus dari antara orang mati, dan menempatkan‑Nya di sebelah kanan Allah dalam kenaikan. Melalui empat proses utama ini, Allah Tritunggal ditransfigurasi menjadi Roh pemberi‑hayat yang berhuni di dalam batin manusia. Sebagai Roh pemberi‑hayat yang berhuni, Allah Tritunggal menyalurkan hayatNya secara tiga ganda ke dalam seluruh bagian manusia tripartit. Penyaluran hayat ini bermula dari roh manusia yang dijadikan hayat oleh kehadiran Kristus, meluas ke dalam jiwa sewaktu pikiran diletakkan di atas roh, hingga akhirnya menyalurkan hayat ilahi kepada tubuh fana kaum beriman.
Istilah "hukum" yang digunakan oleh Paulus menjelaskan prinsip kerja ilahi yang beroperasi secara spontan, alami, dan otomatis di dalam batin manusia. Sebagaimana diungkapkan dalam Roma tujuh ayat dua puluh satu, terdapat hukum kejahatan yang selalu hadir ketika manusia ingin melakukan apa yang baik. Dalam ruang lingkup batiniah, hukum dosa dan maut adalah persona Iblis yang berhuni di dalam daging manusia, bekerja secara otomatis memicu tindakan berdosa tanpa perlu diajarkan terlebih dahulu. Sebaliknya, hukum Roh hayat adalah persona Allah Tritunggal yang telah diinstalasikan ke dalam batin orang percaya. Sama seperti fungsi tubuh fisik dalam bernapas dan mencerna makanan yang berlangsung secara otomatis tanpa perlu melatih diri atau memerintahkannya, demikian pula hukum Roh hayat bekerja secara spontan membebaskan manusia. Allah Tritunggal telah melalui proses, disalurkan ke dalam kita, dan membuat rumah-Nya di dalam roh manusia. Kehadiran dan tempat kediaman Allah Tritunggal di dalam batin inilah yang menjadikan‑Nya sebagai hukum positif yang bekerja secara ilmiah dan konstan.
Pekerjaan hukum Roh hayat ini diilustrasikan secara nyata seperti aliran listrik yang telah diinstalasikan di dalam rumah. Ketika seseorang merasa kepanasan di malam hari dan membutuhkan pendingin udara, ia tidak perlu memohon kepada pembangkit listrik, melainkan cukup menyalakan sakelar yang sudah terpasang dan tidur beristirahat. Banyak orang Kristen keliru dengan berseru memohon pertolongan luar saat diperhadapkan pada amarah atau kelemahan, padahal Allah Tritunggal telah diinstalasikan di dalam batin mereka sebagai hukum yang bekerja otomatis.
Berdoa memohon Allah membebaskan dari amarah secara ajaib dari luar tidak akan pernah dijawab, sebab Tuhan menghendaki kaum beriman menyadari keberadaan hukum ilahi yang telah terpasang di dalam batin. Cara praktis untuk bekerja sama dengan hukum Roh hayat ini adalah dengan tidak terus‑menerus berusaha balik ke dalam roh, melainkan tinggal dan berjalan di dalam roh. Selama kaum beriman tetap tinggal di dalam roh, sakelar ilahi tersebut senantiasa berada dalam posisi menyala, sehingga hukum Roh hayat secara otomatis bekerja memerdekakan mereka dari kuasa dosa dan maut.
BERADA DI DALAM ROH UNTUK MENGALAMI PEKERJAAN ROH ITU
Kedudukan kaum beriman sebagai milik Kristus merupakan fakta hukum yang ditetapkan satu kali untuk selamanya, sedangkan keberadaan di dalam roh adalah perkara keadaan harian yang dapat mengalami pasang surut. Untuk menstabilkan keadaan rohani ini, kaum beriman tidak diajar untuk bergantung pada usaha manusiawi, berpuasa secara keagamaan, atau memaksakan janji perbaikan perilaku luar yang justru memadamkan aliran listrik ilahi dan menjerumuskan manusia ke dalam penderitaan batin. Ketika seseorang mendengar pemberitaan Injil, menerima dengan hati, serta mengutarakan pengakuan iman melalui ucapan terima kasih dan amin, Roh Kudus seketika masuk, memeteraikan, dan membuat rumah di dalam rohnya.
Pengakuan sederhana ini menjadi landasan mutlak bagi seluruh perjalanan hidup kristiani, di mana orang percaya tidak perlu terperangkap dalam pencarian metode lahiriah yang rumit. Sebaliknya, cara yang paling efektif untuk memelihara kesadaran akan kehadiran Roh adalah dengan mengumumkan dan memproklamasikan di dalam iman bahwa kita berada di dalam roh. Dengan mengutarakan ungkapan singkat seperti berseru kepada nama Tuhan atau mengukuhkan keberadaan di dalam roh, setiap intimidasi musuh dan amarah alamiah dapat seketika diatasi.
Frasa di dalam roh menunjuk secara langsung kepada roh perbauran, di mana Roh ilahi telah menyatu secara organik dengan roh insani yang dilahirkan kembali. Kesatuan ajaib ini dibuktikan oleh kesaksian batiniah di mana Roh itu bersaksi bersama‑sama dengan roh kita bahwa kita adalah anak‑anak Allah. Roh perbauran yang berhuni di dalam batin ini bekerja secara dinamis melalui berbagai fungsi ilahi yang sangat kaya bagi kenikmatan kaum beriman. Secara positif, Dia bertindak sebagai Roh pemberi‑hayat yang menyuplaikan kekayaan ilahi secara konstan, sementara secara negatif Dia bekerja mematikan dan membersihkan seluruh perbuatan tubuh serta kuman kelemahan alamiah. Lebih jauh lagi, Roh yang berhuni ini memimpin langkah hidup orang percaya dengan sangat manis, berseru Ya Abba Ya Bapa di dalam batin, serta memberikan kepastian teguh atas status keputraan kita. Ketika kaum beriman diperhadapkan pada keterbatasan dan kelemahan batin, Roh itu hadir sebagai mitra yang menopang serta menaikkan pengantara doa melalui keluhan yang tidak terucapkan. Seluruh pengalaman manis ini dianugerahkan sebagai buah sulung Roh, yaitu cicipan awal yang menggaransi kepenuhan kenikmatan Allah pada saat penebusan tubuh.
Tinggal di dalam roh merupakan kunci praktis untuk mengalami transformasi metabolik, pertumbuhan hayat, dan pembangunan gereja secara nyata. Kaum beriman diimbau untuk berpaling dari buku-buku petunjuk etika lahiriah dan memilih mendoa‑bacakan firman Tuhan serta mempercayai setiap janji Allah. Pengalaman rohani yang sejati tidak didapat melalui perjuangan berat memikul kewajiban agama, melainkan melalui pengakuan iman yang jujur dan penerimaan yang gembira atas apa yang telah diselesaikan oleh Kristus. Dengan mengaminkan setiap aspek pekerjaan Roh yang berhuni, memberi hayat, mematikan, memimpin, berseru, bersaksi, menopang, dan menjadi pengantara doa, batin orang percaya dipenuhi oleh kenikmatan ilahi. Setiap kali pikiran alamiah atau godaan luar datang mengganggu, tindakan memproklamasikan keberadaan di dalam roh akan mengaktifkan aliran Roh dan menempatkan segala sesuatu di bawah kaki kaum beriman. Melalui latihan roh yang sederhana ini, kehidupan orang Kristen diubahkan secara mendasar dari pergumulan diri menjadi kenikmatan Kristus yang riil setiap hari.